“Sckrì, Sckrì, Sckrò, tutt vév’n e ghij nò, tre sò li bèll v’ccu°n: carn, pésc e maccarun” è la vecchia filastrocca che negli anni quaranta e cinquanta del secolo scorso gruppi di ragazzi, coppie di donne e uomini, tutti mascherati (il maschio indossava abiti femminili e viceversa), recitavano a parenti e amici girando per le strade; in cambio di questi versi carnevaleschi, ricevevano uova, salsiccia, polmonata, tarallini al vino bianco e vino.
Questa vecchia filastrocca è lo spunto per il Carnevale Troiano, la manifestazione organizzata dalla Pro Loco che prenderà il via giovedì 12 febbraio con il “carnevale inclusivo”. Dalle ore 10.00 con il Raduno delle maschere in Piazza Seripando e grande Festa di Carnevale.
Il clou dell’evento sarà sabato 14 con il corteo nuziale che animerà le vie e le piazze di Troia, cittadina pugliese in provincia di Foggia dove saranno sistemati alcuni “carnuwale” impagliati, fantocci dalle sembianze umane, riprendenti la vecchia tradizione vestiti talvolta in pigiama e seduti con un fiasco di vino, simbolo della trasgressione prima del periodo della penitenza quaresimale.
Le maschere in cartapesta, sapientemente realizzate con fero filato, carta, colla e vernice, verranno sistemate sui carri allegorici; già dalle prime ore del pomeriggio, le stesse si raduneranno in largo Villa dove gli sposi (Antonietta e Giacomino), i rispettivi genitori, i compari, il sindaco e gli invitati tutti apriranno il corteo nuziale che sfilerà lungo il corso Umberto I per arrivare all’ex convento S. Domenico, dove si svolgerà il concorso che premierà le maschere più caratteristiche. Il corteo proseguirà poi fino in piazza Cattedrale dove verrà celebrato il rito civile del matrimonio, tra battute e discorsi in dialetto italianizzato.
Il 17 febbraio, martedì grasso, in Piazza della Vittoria si svolgerà il funerale del Carnevale: tra lamenti e grida, un fantoccio sarà trasportato su una panca addobbata con un panno nero per essere poi bruciato. L’utilizzo del fuoco, attraverso la sua azione purificatrice, rappresenta un rito di passaggio da un periodo di “gioia sfrenata” alla Quaresima.
